Buryatin kansallinen puku

Kuten tiedätte, Siperia ei ole Venäjän tiheimmin asuttu osa. Tästä huolimatta suuri määrä ihmisiä asui täällä vuosisatoja, jotka puhuivat monilla eri kielillä. Siberian mongolilaisten kansojen joukossa buryaatteja pidetään useimpina. Yhden version mukaan heidän nimensä tulee sanoista "boo", joka kääntää "harmaaksi" tai "muinaiseksi" ja "oirotiksi" - metsänomistajat. Niinpä käy ilmi, että Burjaatit ovat antiikin metsäjäseniä, joilla on erityinen kulttuuri, perinteet ja henki, jotka heijastuvat selkeimmin Buryatin kansallispuvussa. Se ei ole pelkästään käytännöllinen, vaan myös täynnä symboleja ja merkkejä, jotka toimivat avaimena tämän uskomattoman ihmisen koko kulttuurin ymmärtämisessä.

Kun Buryat-puku näytti muinaisina aikoina, voimme vain arvioida XVII - XVIII vuosisatojen asukkaiden ja diplomaattien kuvauksista. Aikaisempia kirjallisia lähteitä ei ole.

Joitakin tietoja saa muinaisista legendoista. Esimerkiksi eeppisessä "Geserissä" mainitaan, että sable iho puhui omistajansa aatelesta ja rikkaudesta, ja vyön koriste ja koristeet voisivat kertoa omistajan asemasta yhteiskunnassa.

1700-luvun lopulla Evert valittiin Venäjän suurlähetystön päälliköksi Pekingiin, ja Eledent Ides, hollantilainen kauppias, joka sai nimensä Elizariy Elizarievin poikaksi, Elect. Palatessaan matkalta hän kirjoitti kirjan hänen matkastaan, jossa hän kuvaili yksityiskohtaisesti Burjantien talvi- ja kesän kansallisia vaatteita sekä niiden päähineitä. Muut matkailijat kirjoittivat myös Burjaatista. Ja XIX-luvulla tutkijat ja tutkijat alkoivat tutkia niitä.

Burjaatit ovat paimentolaisia ​​ihmisiä, jotka elävät ankara ilmasto. Nämä kaksi tekijää määrittivät, mistä heidän kansallinen puku on tullut. Niinpä keskimääräinen Buryat näinä päivinä vietti koko päivän satulassa, ja siksi vaatteiden ei olisi pitänyt häiritä häntä. Hän suojeli tuulilta ja lämmi kylmässä. Burjaatit harjoittivat pääasiassa karjankasvatusta, ja ne ommelivat siis käsistä - nahasta, villasta ja turkista. Silkki- ja puuvillakankaita ostettiin naapurivaltioista.

Kylpytakit - vanhan ajan Buryat-vaatteiden pääelementti, ommeltiin sinistä kankaasta. Mutta voi olla poikkeuksia. Joskus ne valmistettiin ruskeasta, burgundisesta tai tummasta vihreästä materiaalista.

Miesten viitta koristettiin erityisellä quad-puolella "Enger", joka ei ollut niin paljon utilitaristinen kuin symbolinen merkitys. Enger koostui värillisistä raidoista, joiden yläosan piti olla valkoinen. Myöhemmin, kun buddhalaisuus alkoi levitä bururyattien keskuudessa, he alkoivat tehdä siitä keltaisen keltaisen.

Kuten aiemmin mainitsimme, buryaatit olivat nomadisia ja harjoittivat karjankasvatusta. Siksi he ommelivat vaatteensa vuodista, villasta ja turkista. Puuvillakankaat ja -kankaat ostettiin messuilla, jotka järjestettiin Irkutskissa, Kirenskissä, Nerchinskissä, Kyakhtassa ja muissa kaupungeissa.

Mekot, jotka on räätälöity ilman olkapäitä. Ne painoivat sivulle. Se on suojattu voimakkailta tuulilta ja lämmennyt paremmin. Pukuvuoren pituuden piti peittää jalat kävelemällä ja ratsastettaessa. Lisäksi tällainen pitkä viitta voisi helposti tulla leirintäalueeksi, jos se on tarpeen: ne asettuvat toiselle kerrokselle ja piilottivat toisen.

Buryatin kansallispuvulla, kuten muillakin, oli omat lajinsa omistajan sukupuolesta ja iästä riippuen. Lapsuudessa pojat ja tytöt olivat pukeutuneet samaan. He käyttivät suoria vaatteita, samanlaisia ​​kuin miehet. Miesten vaatteen erikoisuus oli, että sitä ei leikattu vyötäröllä, ts. oli suora. Hihat ommeltu raglaani. Tämä viitta on aina sidottu.

Ikä, muuttuva kampaus. Lapsuudessa tyttöjä ja pojia punottiin yhdellä punalla niiden kruunun päällä, ja loput hiukset ajeltiin. 13–15-vuotiaiden tyttöjen hiukset lakkasivat parranajonsa, ja kun he kasvoivat takaisin, ne punottuivat kahdessa punassaan temppeleissään. Tämä oli ensimmäinen selvä ero tytön ja pojan välillä. 15-16-vuotiailla tytöillä oli pukeutunut päähänsä erityisellä "saash" koristeella. Tämä tarkoitti sitä, että hän voisi olla naimisissa hänen kanssaan.

Miesten puku täydennettiin kahdella elementillä - veitsellä (”hutag”) ja flintillä (”hete”). Aluksi nämä asiat olivat utilitaristisia, mutta ajan mittaan niistä tuli puku-koristeen elementtejä. Veitsen kahva ja kahva oli koristeltu jahtaa, jalokiviä ja hopeaa. Flint näytti pieneltä nahkapussilta, jonka pohjaan oli kiinnitetty terästuoli. Hän oli myös koristeltu leimoilla, joissa on jahtaa. Yllään lantio ja veitsi vyötäröllä.

Naisten korut olivat monimutkaisempia. Tämä ja jokaisen sormen kuluneet renkaat tapahtuivat jopa useissa riveissä ja molemmissa käsissä rannekoruissa ja korvakoruissa sekä ajallisissa soihduissa ja rintakoruja. Jälkimmäinen koostui joukosta hopeaa, jotka voivat olla neliön, kolmion ja pyöreitä. He panivat rukouksiin, jotka palvelivat talismanina.

Talvella kengät käyttivät buryaatteja korkeita turkis-saappaita, jotka tekivät varret nahasta, offseasonissa, saappaat, joiden nenä oli ylöspäin. Kesällä he käyttivät hevosurheilukenkiä, jotka oli kiinnitetty nahka-pohjaan.

Monet Buryatin kansallispuvun elementit pysyivät vanhoina. Sinun ei tarvitse enää viettää koko päivän satulassa ja piilottaa itsesi pitkällä lämpimällä kylpytakilla, jos piti pysyä yön yli. Mutta monet koriste-elementit, hienostuneet koristeet ja hopeakorut olivat niin täydellisiä, että heidät unohtaisi rikoksen. Nykyaikaiset suunnittelijat alkoivat käyttää niitä miellyttävästi kokoelmissaan. Useimmiten liikkuvat mallit “Altan-hee” (karkeus), koristeellinen kudonta ”Uls” sekä siluetin trapetsikuvio, hihojen ja hattujen alkuperäinen leikkaus.